金融投资中的道德经（二）
【前言】道德经是易经的本体论，二者是中国文化的两大基础，其背后的基本原理是一样的。金融市场的价格不断变易，但背后隐藏着不易和简易的哲学思想，透过金融市场来理解易经和道德经是一条捷径，透过金融修道可以印证中国文化的极高明之处！
第四十一章：投资的三种境界，上士把握大机会，中士摇摆不定，患得患失，下士反其向而动。看不清楚的往往是大机会，大众都看得清楚的往往只剩小机会，真理掌握在极少数人身上。大道免费送你大机会，但你当时将他拒之于心门之外。
第四十二章：一代表太极，二代表两仪，三代表三才。阴阳根本力和五行生剋制化力，形成了万物的共生系统，在万物的生灭过程中，有人受益，有人受损，损益的变化是相当复杂的，我们从投资损益的变化中，可以学到不少东西。
第四十三章：用柔顺心态做长线，其获利远大于短线追涨强势股，但很少投资人做到这一点。
第四十四章：内心要知足，外在要知止，内外兼修的人才可以长久，把长线投资做到位。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
第四十五章：何其自性本自清净，何其自性本自具足，何其自性能生万法。可互相参考。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
第四十六章：战争起于不知足，美国次贷危机起于华尔街的贪婪与扩张信用。金融监管就是要管制大资本家的不知足。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第四十七章：进入本体，才能做到不出户，知天下。明白本性，才能做到不窥牖，见天道，明心见性以后才能不行而知，不见而明，不为而成。
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
第四十八章：先做加法，再做减法。学习是愈学愈多，修道是练习圆融与归真返璞，返璞之后才能以无事取天下。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
第四十九章：要像小孩一样天真，不要有太多的分别心，利润和风险要包容式的理解之后，才能产生投资决策。
第五十章：在一波行情的起伏之后，能避开风险而获利者，大约只有十分之三。对风险的认知不够，很容易进入死地。
夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入*不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
第五十一章：形势的根源是道德。涨跌背后有基本面和时空转换，基本面的认知是处于理的领域，时空转换的认知是处于玄的领域，进入玄德并不容易。
第五十二章：对行情的征兆要把握好，对干扰式的信息要能排除。从小地方看出大行情。
第五十三章：长线投资是大道，短线投机是小径，小径赚钱快但风险更大。
第五十四章：行情有大、中、小、三种级别，要认识清楚级别的大小，才能全胜。
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
第五十五章：行情稳步推升不必急着获利了结，一旦进入喷出阶段就要小心，要把握机会急流勇退。
第五十六章：了结金融市场的本体，就不会因现象的起伏而动摇持股决心，才能在利多与利空的变化中稳定获利。
知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
第五十七章：分析要以正治国，操作要以奇用兵，大规模长线操作要以无事取天下，运动愈多，收获愈少。
第五十八章：多空循环是互为其根，阳极生阴，阴极生阳，如此循环不已，这种循环是与时俱进的，并无标准模式。
其*闷闷，其民淳淳；其*察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
第五十九章：在底部区提前建仓，持有它，知道获利丰厚的高点才卖出。长线保持适当的仓位是获利的关键。
治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
第六十章：持股过程不要频繁交易，如此别人才有可能帮你赚大钱。频繁交易容易因市场杂讯而受伤。
第六十一章：要选在低位的时候进场，低位量缩是有效的市场底部区。逆取来建立仓位，顺势操作来建立绩效。
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
第六十二章：入道能避开风险，并且准确把握机会。任何财富跟道比起来，都微不足道。
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
第六十三章：人弃我取，价值低估的时候是进场良机，这时要有胆识来买进，要有定力来持股。低进高出是一种艺术，没有绝对标准，市场高手未必每次都能掌握正确的高低点。
为无为，事无事，味无味。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
第六十四：在底部买进时，没人跟你抢筹码，并且选择标的多。只要耐心持股，上涨几倍或几十倍都有可能。散户在高点追强势股，往往是套牢或亏损的主因。
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
第六十五章：市场崇尚投机炒作，会愈炒愈低，人气涣散，如走价值投资路线，认同的投资人会愈来愈多。
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
第六十六章：漥地进场容易上涨。不争就是别人恐惧时我贪心，别人贪心时我恐惧，反市场操作是获利的捷径。
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
第六十七章：用心研究，与市场同体；淘汰杂讯，保持定力；看清趋势再进场，是获利的三大法宝，违反三大原则，上天想救你也没办法。
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
第六十八章：善于买卖者，不用拉抬，自然就会涨。利用市场的几千万投资人口来帮你赚钱，是最合乎天道的不争之德。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
第六十九章：趋势明朗化的初期进场，震荡时低接，不要忘记停损或停利，保本才有无穷的机会。
用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
第七十章：低进高出是很简单的投资原则，但很少人做到这一点。不要用主观的心态来度量机会的大小，机会大小往往事后才明朗化，但懂得气数的人可以规划未来。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
第七十一章：要建立合乎自己个性的操作系统与风格，在风格中要能扬长避短，避开自己的短板。
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
第七十二章：大空头的杀伤力，往往事后才明白，及时停损才能保本求生，底部不明朗化去猜测底部就像空手接下降的飞刀。
第七十三章：天罗地构筑了时空的复杂变化，所有的未来可能性都包含其中。
第七十四章：尊重自然法则，不要以自己有限的经验法则来取代自然法则，否则伤害的是自己。
第七十五章：苛捐杂税太多，民不聊生，老百姓就会起来造反。市场过度投机就是变相的苛捐杂税，最后会让市场沉沦。
第七十六章：以柔软的心态来顺应趋势的发展，顺势操作赚钱容易，逆势操作，自己制造亏损，行情喷出时要提高警觉心。
人第七十七章：时间循环要善于把握，景气循环的低点要勇于买进，景气循环的高点要舍得卖出。天道和人道时常相反相成，人只要奉天承运，就容易有大成就。
第七十八章：低点利空一大堆，能承受这些利空的人才敢进场低接。逢低承担的道理很简单，但大家都做不到，低点建仓才能享受波段上涨的乐趣。
【章子鑫温馨提示】信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。